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魏晋士人越名教而(er)任自然，开始颠覆汉儒对《诗经(jing)》制(zhi)定下(xia)的种(zhong)种规则(ze)与(yu)理(li)解。《世说新语(yu)》记(ji)载一(yi)则故(gu)事，说竹林(lin)七贤之一的刘伶喜(xi)欢(huan)喝(he)酒(jiu)，一次(ci)喝酒之(zhi)后在家中裸裎，有人见此(ci)大吃(chi)一惊，讥(ji)笑于他。而他(ta)却说：我(wo)以天(tian)地(di)为我的房子，以屋子为我(wo)的衣服，你们怎么钻到我的衣服里来了(le)？放达若此(ci)，也就不难想像汉(han)儒为(wei)《诗经(jing)》所设定的标尺，在某些魏晋(jin)士人那里都被(bei)泡在酒里(li)，喝下肚(du)去(qu)，变成亵物(wu)了。《诗经》在魏(wei)晋被(bei)从神圣的(de)祭坛上拉回到(dao)现世，仍(reng)然(ran)是一部经典(dian)作(zuo)品(pin)，但(dan)已(yi)不再高高在上(shang)。西晋夏侯湛(zhan)曾补写《诗经(jing)》，束皙也曾补(bu)《诗经(jing)》之阙(que)诗(shi)，在汉儒那里，这都(dou)是大(da)逆不道(dao)的(de)行径。经(jing)学化的(de)读《诗》虽然仍在一定(ding)程度上(shang)存在(zai)，但至少不再(zai)如汉朝时独统天下了。