"王天下有三重焉,其寡过(guo)矣乎!上(shang)焉(yan)者虽(sui)善无征,无征不信,不信民(min)弗从(cong);下(xia)焉者虽善不(bu)尊,不尊(zun)不信,不信民弗(fu)从(cong)。故(gu)君子之(zhi)道,本诸身,征诸庶民(min),考(kao)诸三王而不缪,建诸(zhu)天地而不悖,质诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑(yi),百世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不惑(huo)。质诸鬼神而无(wu)疑,知(zhi)天也(ye);百世以俟圣人而(er)不惑(huo),知人也(ye)。是故君子动(dong)而世为天下道,行而(er)世为天下法,言而世为天下则(ze)。远之则有(you)望,近之则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无(wu)恶,在此无射,庶几夙夜,以永终誉!''君子未有(you)不如此而(er)早有誉(yu)于天下(xia)者(zhe)也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜,宪章文(wen)、武;上律天(tian)时,下袭水土。辟如(ru)天地(di)之(zhi)无不持载,无不覆帱;辟如(ru)四时之(zhi)错行,如日月之代明。万(wan)物并育(yu)而(er)不(bu)相害(hai),道(dao)并行而不相悖(bei)。小德(de)川流,大德敦化(hua)。此天地之所以(yi)为大也(ye)。
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