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所(suo)谓平天下在(zai)治其国者，上(shang)老老而(er)民(min)兴孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后(hou)；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母(mu)。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。