"王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无(wu)征,无(wu)征不信,不信民(min)弗(fu)从;下焉者虽善不(bu)尊,不尊不信(xin),不信民弗从。故(gu)君子之(zhi)道,本诸(zhu)身,征诸(zhu)庶(shu)民,考(kao)诸三王而不(bu)缪,建诸天地(di)而不悖,质诸鬼(gui)神而无疑,百世(shi)以俟(si)圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑,知天也;百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑,知(zhi)人也。是故君(jun1)子动而世为天下(xia)道,行而(er)世为天下(xia)法,言而世(shi)为(wei)天(tian)下则。远之则有望,近(jin)之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰(yue):''在(zai)彼无恶,在(zai)此无射,庶几(ji)夙夜,以(yi)永终誉!''君(jun1)子未有不如此(ci)而早有誉于天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜(shun),宪(xian)章文(wen)、武;上律(lv)天时,下袭水土。辟如天地之无不(bu)持载(zai),无不(bu)覆帱;辟如(ru)四(si)时之错行,如日月(yue)之代明。万物并育(yu)而不(bu)相害,道并行(hang)而(er)不相(xiang)悖。小德川(chuan)流,大(da)德(de)敦化。此(ci)天(tian)地之所以为大也。
Copyright © 2008-2018