所谓平天(tian)下在治其(qi)国者,上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao),上(shang)长长而民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下(xia);所(suo)恶于(yu)下(xia),毋以(yi)事上;所恶于(yu)前(qian),毋以(yi)先后;所恶(e)于后(hou),毋以从前;所恶于右(you),毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命不易。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
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