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所谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而民(min)兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo)，失众(zhong)则失国(guo)。