古(gu)之欲(yu)明(ming)明(ming)德于天(tian)下者,先治其(qi)国。欲治其(qi)国者,先齐其家。欲齐其(qi)家者,先修其(qi)身(shen)。欲修其(qi)身者,先正其心。欲(yu)正其心(xin)者,先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意(yi)者,先致其(qi)知(zhi)。致(zhi)知在格物(wu)。物格(ge)而(er)后知至,知至而后意(yi)诚,意诚(cheng)而后心正,心(xin)正而后身修,身修(xiu)而后家齐(qi),家(jia)齐(qi)而后国治,国治(zhi)而后天下平。自(zi)天子以至于庶人(ren),壹是皆以修身为本,其本乱而末治者(zhe)否矣。其所(suo)厚(hou)者薄(bao),而(er)其所薄(bao)者厚,未之(zhi)有也。此(ci)谓(wei)知(zhi)本,此(ci)谓知之至(zhi)也。
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