《家庭教师真人版免费观看》

【家庭教师真人版免费观看】

所(suo)谓治国(guo)必(bi)先齐其家(jia)者，其家不可教(jiao)而能教人者，无之，故君子不出家(jia)而成(cheng)教于国。孝(xiao)者(zhe)，所以事(shi)君也；悌(ti)者(zhe)，所(suo)以事长也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣。未(wei)有(you)学(xue)养子而后嫁者也(ye)。一(yi)家仁，一国兴(xing)仁；一家(jia)让，一(yi)国兴让；一(yi)人(ren)贪戾，一国作(zuo)乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事(shi)，一人定国(guo)。尧、舜率(lv)天下以仁，而民(min)从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其所令(ling)反其所(suo)好，而民不从。是故(gu)君子有诸己而后求诸(zhu)人，无诸(zhu)己而后非诸人(ren)。所藏(cang)乎(hu)身不恕，而能(neng)喻诸人者，未之有也。故治国(guo)在(zai)齐其家(jia)。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于(yu)归(gui)，宜其家(jia)人。"宜其家人(ren)，而(er)后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟足(zu)法，而后民(min)法之也。此谓治国在齐其家。