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言(yan)偃复(fu)问曰："夫(fu)子之(zhi)极言礼也，可(ke)得(de)而闻与(yu)？"孔子曰："我欲观(guan)夏(xia)道， 是故(gu)之杞，而(er)不足(zu)征也(ye)，吾得《夏(xia)时(shi)》焉(yan)。我欲观(guan)殷道，是故之宋，而不(bu)是微也(ye)， 吾(wu)得《坤乾》焉。《坤(kun)乾》之义《夏时》之等，吾(wu)以(yi)是(shi)观之。夫礼(li)之初，始诸饮 食，其(qi)燔黍捭豚，污尊而А饮，蒉桴而(er)土鼓，犹若可以(yi)致其敬于鬼神。及其(qi)死(si)也， 升屋而号，告曰(yue)：'皋！某复'。然后饭腥而(er)苴(ju)孰(shu)。故(gu)天望而地藏也，体魄则降， 知气在上(shang)，故死者北(bei)首，生者(zhe)南(nan)乡，皆从其(qi)初。昔(xi)者先王(wang)未有(you)宫室，冬(dong)则居(ju)营窟， 夏则(ze)居曾(ceng)巢。未有火化，食草木之(zhi)实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有(you)麻丝， 衣(yi)其羽(yu)皮。后圣有作，然后修(xiu)火之利，范金合土，以为台榭宫室(shi)牖户(hu)，以(yi)炮以(yi)燔， 以亨以炙，以为(wei)醴酪，治(zhi)其麻丝(si)，以为布帛，以(yi)养生(sheng)送死，以事(shi)鬼(gui)神(shen)上帝(di)，皆从 其朔(shuo)。故(gu)玄酒在(zai)室(shi)，醴盏(zhan)在户，粢醍在堂，澄(cheng)酒在(zai)下。陈其牺牲，备其鼎俎，列 其琴瑟管磬(qing)钟(zhong)鼓，修其祝嘏，以降上神(shen)与其(qi)先祖，以正(zheng)君(jun1)臣，以笃父子，以(yi)睦(mu)兄 弟，以齐上下，夫妇有所。是(shi)谓承天(tian)之祜。