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天(tian)地(di)之道(dao)，寒暑不时则疾，风(feng)寸不节则饥。教者，民之寒暑(shu)也(ye)，教(jiao)不时则伤 世。事者(zhe)，民(min)之(zhi)风(feng)雨也，事不节(jie)则无功。然则先王之为乐(le)也，以法治也，善则行 象德(de)矣。夫(fu)豢豕为酒(jiu)，非以(yi)为祸也，而狱讼益(yi)繁(fan)，则(ze)酒之流生(sheng)祸也。是故先王因(yin) 为酒礼，一献之礼，宾(bin)主百拜(bai)，终(zhong)日饮(yin)酒而不(bu)得醉焉，此先(xian)王(wang)所以备酒祸也(ye)。故 酒食者所以合欢也，乐者(zhe)所以象德也(ye)，礼者所以(yi)缀淫(yin)也。是故先王(wang)有大事(shi)，必有 礼(li)以哀之。有大福(fu)，必有(you)礼以(yi)乐(le)之。哀乐之分，皆以礼终(zhong)。乐也者(zhe)，圣(sheng)人之(zhi)所乐 也(ye)，而可以善(shan)民心，其感人(ren)深，其移风易俗，故(gu)先(xian)王著其(qi)教焉。