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贞观十(shi)二年（638）年，公卿大臣都请求太宗登泰山封禅，只有(you)魏征认(ren)为现在(zai)举(ju)行封禅仪式不(bu)妥。太宗(zong)对(dui)魏征(zheng)说(shuo)："我(wo)希望您把自己的想法都说出(chu)来。难道(dao)是(shi)我(wo)的功(gong)劳(lao)不高吗？是(shi)我的(de)德行不淳(chun)厚吗？是国(guo)家还(hai)没(mei)有平定(ding)吗？是远方的异族人不(bu)仰(yang)慕(mu)大唐(tang)的高义(yi)吗？是吉祥尚未降临吗(ma)？是(shi)农业没有丰(feng)收(shou)吗？为什么我(wo)不能封(feng)泰(tai)山(shan)呢？"魏(wei)征说："陛下的(de)功劳虽然(ran)是极高的，可是(shi)百姓(xing)并未(wei)感受(shou)到陛(bi)下的恩惠；陛(bi)下(xia)的(de)德行虽是淳厚的，但陛下(xia)的德政尚未传及(ji)全国各地；全国虽然安定，但(dan)并不能为兴办(ban)事(shi)业提供足够(gou)的资(zi)财；远(yuan)方(fang)的部族(zu)仰慕陛下的高义，但朝廷却没有(you)能力满足他们的要(yao)求；吉祥的征(zheng)兆虽(sui)然出(chu)现(xian)，但法(fa)网仍然密集；虽然连(lian)续几(ji)年(nian)农(nong)业丰收，但粮(liang)仓仍然空虚，这是我(wo)认(ren)为目前不宜封禅(chan)的原因。我不能用遥(yao)远(yuan)的东西打比方，姑且用(yong)人作(zuo)比喻。现在有个人患了十年的重病，到(dao)将要治愈时，已经瘦得皮包着(zhe)骨头，马(ma)上让他扛起一百(bai)米，每天走一百里路，他一定(ding)不(bu)可能(neng)做到。隋朝(chao)天下(xia)大『乱』已经(jing)不止十(shi)年，陛(bi)下平定了全国的混『乱』局面，虽然(ran)现在天(tian)下已经平(ping)定，但(dan)国库尚不(bu)充(chong)实，在(zai)如(ru)此(ci)情况(kuang)下，向天地(di)报告(gao)事业(ye)已经成功，我暗(an)自(zi)对如此作法持怀疑态(tai)度。况且陛(bi)下若东封泰山，各(ge)国的(de)使者都(dou)要(yao)聚集到那里(li)，周边各国(guo)人(ren)，无不奔(ben)走相告。现在西(xi)起伊水(shui)、洛水流域(yu)，东到泰山(shan)、东(dong)海、荒草滩(tan)、沼(zhao)泽地，苍(cang)茫千(qian)里，人(ren)烟断(duan)绝，鸡犬(quan)之声不闻，道路萧(xiao)条，行进艰难，岂可(ke)招来城外部族(zu)之(zhi)人，把我(wo)国的(de)虚(xu)弱状况展示他们(men)？即使(shi)我们用尽财物(wu)赏(shang)赐他们，也不能满(man)足(zu)远方之人的愿望(wang)；即使连续(xu)两年免除役，也不能抵偿百姓的劳苦。如果(guo)遇到(dao)水旱灾害，风雨之变，服役(yi)的民夫横加议论(lun)，即(ji)使后悔(hui)，也(ye)无法挽回损失。岂只是我(wo)一个(ge)人恳(ken)请陛下免去封禅(chan)之事？成(cheng)千上万的百姓(xing)都(dou)乞望陛下恩准。"太宗(zong)听了(le)魏征的一番话，也(ye)深感国家(jia)虽然(ran)初步安定(ding)，但生(sheng)产远未恢复，国(guo)库仍然空虚，如(ru)此严(yan)峻的形势(shi)，有何功(gong)德以(yi)告慰(wei)天地？遂(sui)将封禅(chan)泰山之事搁置了下(xia)来。