"王(wang)天下有三重焉,其寡(gua)过矣乎!上(shang)焉者虽善无征,无征不信(xin),不信(xin)民弗(fu)从;下焉(yan)者虽善不尊(zun),不尊(zun)不信,不信民弗(fu)从。故君子之道,本诸(zhu)身,征(zheng)诸(zhu)庶民(min),考诸(zhu)三王(wang)而(er)不(bu)缪(miu),建诸(zhu)天(tian)地而不悖,质诸鬼神而(er)无疑,百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼神而无(wu)疑,知天也(ye);百世以(yi)俟圣人而不惑(huo),知(zhi)人(ren)也(ye)。是故君子(zi)动而世为天(tian)下道,行而世为天下(xia)法,言而(er)世为天下则。远之则有(you)望,近之则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在(zai)此无射,庶几(ji)夙夜,以永(yong)终誉!''君子未(wei)有(you)不如此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章文、武(wu);上(shang)律(lv)天时,下袭(xi)水土(tu)。辟(pi)如天地之无不持载(zai),无不覆帱;辟(pi)如四(si)时之错行(hang),如日月之(zhi)代明。万物并育而不(bu)相(xiang)害,道并行而不相(xiang)悖。小(xiao)德川流,大德敦化。此天地(di)之所(suo)以为大也。
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