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空空道人听如(ru)此说，思(si)忖半晌，将(jiang)《石头记》再检(jian)阅一遍(bian)，因见上面虽有些指奸责(ze)佞(ning)贬恶诛(zhu)邪(xie)之语，亦(yi)非伤(shang)时骂(ma)世之旨(zhi)，及(ji)至君仁臣良(liang)父(fu)慈(ci)子孝，凡(fan)伦(lun)常所(suo)关之处(chu)，皆是称功(gong)颂德，眷眷无穷，实非别书(shu)之可(ke)比．虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非(fei)假拟妄称，一味淫邀(yao)艳约(yue)，私订偷盟之可比．因(yin)毫不干涉时世(shi)，方(fang)从头至(zhi)尾抄录回来(lai)，问世(shi)传奇．从此空空道人(ren)因(yin)空见色，由色生情，传情入色(se)，自(zi)色悟空，遂易(yi)名为情(qing)僧，改《石头记(ji)》为《情僧录(lu)》．东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴(jian)》．后因曹(cao)雪(xue)芹于悼红轩中披阅十(shi)载，增(zeng)删五次(ci)，纂(zuan)成目录，分(fen)出(chu)章回，则题(ti)曰《金陵(ling)十二钗(chai)》．并题(ti)一绝云：