生财有(you)大(da)道。生之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身,不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未有好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也,未(wei)有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国家(jia),灾(zai)害(hai)并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也。
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