所谓(wei)平天下在治其(qi)国者,上老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍(bei),是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下(xia);所恶于下,毋以(yi)事上(shang);所恶(e)于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之所好(hao)好之,民(min)之所恶(e)恶之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国,失(shi)众(zhong)则失(shi)国。
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