日本的(de)《世界(jie)社会(hui)主义(yi)文学丛书》第(di)四篇,便是这(zhe)《十月》,曾经翻了一观,所写(xie)的游移和后悔(hui),没有一个(ge)彻底的革命(ming)者(zhe)在内,用(yong)中国现在时(shi)行的批评式眼睛来看,还是不对(dui)的。至于这一篇(pian)《农夫》,那自然(ran)更甚,不但没有(you)革命(ming)气,而(er)且还带着十(shi)足的宗(zong)教气,托尔斯泰气,连用我(wo)那种落伍眼看去(qu)也很(hen)以苏(su)维埃政权之下,竟(jing)还会容留这样的(de)作者为奇。但我(wo)们由这短短的一篇,也可以领悟苏联所(suo)以要排斥(chi)人(ren)道主义之(zhi)故,因(yin)为如(ru)此厚(hou)道(dao),是无论在革命,在反革命,总要失败(bai)无疑(yi),别人并不(bu)如此厚道,肯当你熟睡时(shi),就不奉赠一(yi)枪刺。所(suo)以(yi)非人道(dao)主(zhu)义的高(gao)唱起来,正(zheng)是(shi)必然之势。但(dan)这非人(ren)道主义,是也如(ru)大(da)炮一(yi)样,大家(jia)都会用的,今年上半年(nian)革命文学的(de)创造社和遵(zun)命(ming)文(wen)学的新(xin)月社(she),都向(xiang)浅薄的人道主义(yi)进(jin)攻(gong),即明明(ming)白白证(zheng)明(ming)着这事的真实。再想一(yi)想,是颇有趣(qu)味(wei)的。
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