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这(zhe)一句话了。（《新潮》第(di)三卷(juan)第三(san)号《菊池(chi)宽论》）不但如此(ci)，武士道之在日本，其力有甚于我国(guo)的名教，只因为要(yao)争回人(ren)间性(xing)，在这一篇里便(bian)断然的加(jia)了斧钺，这(zhe)又(you)可以(yi)看出作者的勇猛来(lai)。但(dan)他(ta)们(men)古代(dai)的武士，是(shi)先蔑视了自己的生命，于是也蔑视他人(ren)的(de)生命的，与自己贪(tan)生而杀人(ren)的(de)人们，的确(que)有一些区别。而(er)我(wo)们(men)的杀人(ren)者(zhe)，如张献忠随便杀人，一遭满人的(de)一箭，却(que)钻进刺柴里(li)去(qu)了(le)，这是(shi)什么缘(yuan)故(gu)呢(ne)？杨太真(zhen)的(de)遭遇，与这(zhe)右卫门(men)约略相同，但从当(dang)时至今，关于这事的著作虽然多，却并不(bu)见和这一篇(pian)有相(xiang)类(lei)的命意，这又是什么缘故呢？我也愿意发掘真实，却(que)又(you)望不(bu)见黎(li)明，所(suo)以不能(neng)不爽然(ran)，而于此呈作(zuo)者以真心的赞叹。