鲁滨孙是个(ge)劳动者同时又是资(zi)产者和殖民者,因此具有剥削掠夺的(de)本性(xing)。他几(ji)次出海的目的就(jiu)是为了(le)要到非洲贩卖奴隶(li)。他用(yong)火枪和《圣经》慑服(fu)土人,使星期五心甘(gan)情(qing)愿地做了他的忠(zhong)实(shi)奴仆(pu)。火枪和《圣经》就是(shi)欧洲(zhou)殖民(min)主(zhu)义者(zhe)对殖民(min)地人民所惯用(yong)的(de)双(shuang)重(chong)武(wu)器。鲁滨孙顽(wan)强不(bu)息地与自然作斗争(zheng),既(ji)是为了(le)生存,也(ye)是为了占有财富和(he)土(tu)地。在(zai)岛上还没有其他(ta)人(ren)出现的时候缙绅先生春秋时邹鲁之士(shi)别(bie)称。缙(jin),插;绅(shen),大带。缙,鲁(lu)滨孙就(jiu)踌躇满(man)志地说:这里的一切都是(shi)我(wo)的。如果有可(ke)能(neng),他(ta)要(yao)传(chuan)给(gei)他的(de)子孙(sun)。当岛上有了星(xing)期(qi)五的(de)父亲和那个(ge)西班牙人后,他为自己像个国(guo)王、我(wo)的百姓完全服从我而(er)满心高兴。即使回到英(ying)国后,他又(you)去(qu)视察他的(de)领地,把岛上的(de)土地分(fen)租给新(xin)去(qu)的居民。鲁滨孙身上(shang)的两重(chong)性(xing),充分体(ti)现了作者自身的时代与阶级的局限性。
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