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生财有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终者(zhe)也，未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。长国家而(er)务财用(yong)者(zhe)，必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利，以义为利也。