《夜亚网站》

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"王天下(xia)有三重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊(zun)不信，不信民(min)弗从。故君子之道，本诸(zhu)身，征诸庶(shu)民，考(kao)诸三(san)王而(er)不缪，建诸天地而(er)不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑(yi)，百世以俟(si)圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，知天也；百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑，知人也。是(shi)故君子动(dong)而世为天下道，行(hang)而世为天(tian)下法，言而世为天(tian)下则(ze)。远之则有(you)望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此(ci)无射，庶(shu)几(ji)夙(su)夜(ye)，以永终(zhong)誉！''君(jun1)子未(wei)有不如此而早有誉于(yu)天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天(tian)时，下(xia)袭(xi)水土(tu)。辟如天地之(zhi)无(wu)不持载，无不覆帱；辟(pi)如四时之(zhi)错行，如日月之代明。万物并育而不相害(hai)，道并行而(er)不相悖。小(xiao)德川(chuan)流，大德敦(dun)化。此(ci)天地之(zhi)所以为大也(ye)。