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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。