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古(gu)之欲(yu)明明德于天下者(zhe)，先(xian)治其(qi)国(guo)。欲(yu)治其国者，先齐其家(jia)。欲齐其家(jia)者(zhe)，先修其身(shen)。欲修其身(shen)者，先正其心。欲正其心者，先(xian)诚其意。欲诚其意者(zhe)，先(xian)致其知。致知在格物(wu)。物(wu)格而后知至(zhi)，知(zhi)至而后意诚，意诚而后(hou)心(xin)正(zheng)，心正(zheng)而后(hou)身修(xiu)，身修而后(hou)家齐(qi)，家(jia)齐(qi)而后国治，国治而后天下平。自天子(zi)以至于庶人，壹是(shi)皆(jie)以修身为(wei)本(ben)，其本乱(luan)而(er)末(mo)治者否矣。其所厚者(zhe)薄，而(er)其所薄者厚，未(wei)之有也。此谓(wei)知本，此谓知(zhi)之至也(ye)。