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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本。