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"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无征不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信(xin)，不信民(min)弗从。故君子之道，本(ben)诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考诸三王而不(bu)缪(miu)，建诸天地而(er)不(bu)悖(bei)，质诸鬼神而无疑(yi)，百世(shi)以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，知(zhi)天(tian)也；百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知人也。是故君(jun1)子(zi)动而(er)世(shi)为天下道，行而世(shi)为(wei)天(tian)下法，言而世为天(tian)下则。远之则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此(ci)无(wu)射，庶几夙(su)夜，以(yi)永终(zhong)誉(yu)！''君(jun1)子(zi)未有不(bu)如此而早有(you)誉(yu)于(yu)天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律(lv)天时，下袭水土。辟如天地(di)之无不持载(zai)，无不覆帱；辟如(ru)四时(shi)之(zhi)错行，如日(ri)月之(zhi)代明。万(wan)物(wu)并(bing)育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地(di)之(zhi)所以为大(da)也(ye)。