《夜夜草Tv》

【夜夜草Tv】

是故君子先(xian)慎乎(hu)德。有德(de)此有人，有人此有土，有(you)土此(ci)有财，有财此(ci)有用。德者本(ben)也，财者末也。外本(ben)内末，争民(min)施夺。是(shi)故(gu)财(cai)聚则民散，财(cai)散则民聚(ju)。是(shi)故言悖(bei)而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于(yu)常(chang)。"道善则得之，不善则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断断兮无他技(ji)，其心(xin)休休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人(ren)之有技，若己有之(zhi)；人(ren)之彦圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻若自其口出。实(shi)能容之(zhi)，以能保我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人之有(you)技(ji)，娼疾以恶之(zhi)；人之彦(yan)圣，而(er)违(wei)之俾不通。实(shi)不能容，以(yi)不(bu)能保(bao)我子(zi)孙黎(li)民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷，不与(yu)同中国。此谓(wei)唯仁(ren)人(ren)为(wei)能爱人，能恶(e)人(ren)。见(jian)贤而不能举(ju)，举而(er)不能先，命也(ye)；见不善而不能(neng)退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所(suo)好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是(shi)故(gu)君子有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰(tai)以失之(zhi)。