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生(sheng)财有(you)大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也，未有好义其(qi)事不(bu)终者也，未有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为(wei)利也。长国(guo)家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。