《色综合日干》

【色综合日干】

《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。