《无人区乱码与二码通的区别》

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子(zi)赣见师乙而问焉(yan)，曰："赐(ci)闻(wen)声歌各有(you)宜也，如(ru)赐者，宜何歌也？"师乙 曰(yue)："乙贱(jian)工也(ye)，何足(zu)以问(wen)所宜？请诵其所闻，而(er)吾子自(zi)执焉。爱者(zhe)宜(yi)歌《商》。 温良(liang)而能断(duan)者宜(yi)歌《齐(qi)》。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉， 星辰(chen)理焉，万物育焉。故商者(zhe)，五帝之遗声(sheng)也(ye)。宽而静，柔(rou)而正(zheng)者(zhe)宜歌《颂》。 广大而静，疏远(yuan)而(er)信者(zhe)宜歌《大(da)雅》。恭俭而好礼者，宜歌(ge)《小(xiao)雅(ya)》，正直而静， 廉(lian)而(er)谦(qian)者(zhe)宜歌《风(feng)》。肆直而慈爱，商之遗声也，商(shang)人识(shi)之，故谓之《商》。齐 者，三代之遗(yi)声也，齐人识之，故谓之齐(qi)，明乎商之音者(zhe)，临(lin)事而屡断；明乎齐 之音者，见利而让(rang)。临事(shi)而(er)屡断(duan)，勇也。见利而让(rang)，义(yi)也(ye)。有勇(yong)有义，非歌(ge)孰能 保此？故歌者，上(shang)如抗，下如队，曲如折，止(zhi)如聊荆倨中(zhong)矩，句(ju)中钅(jin)句， 累累乎端如贯(guan)珠。故(gu)歌之为(wei)言也，长言之也。说之，故言(yan)之(zhi)；言之不足(zu)，故长言 之；长(zhang)言(yan)之不足，故嗟叹(tan)之；嗟(jie)叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之(zhi)也(ye)。"子(zi) 贡(gong)问乐(le)。