"王天下有三重焉,其寡(gua)过矣(yi)乎(hu)!上焉者虽善无征,无(wu)征(zheng)不信,不信民弗从;下焉者虽善不尊,不尊(zun)不信,不(bu)信民弗从。故君子(zi)之道,本诸身,征诸(zhu)庶民,考诸三(san)王而不缪(miu),建诸天地而(er)不悖(bei),质诸鬼(gui)神(shen)而无疑,百世以俟圣(sheng)人而(er)不(bu)惑(huo)。质诸鬼(gui)神而(er)无疑,知天也(ye);百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑,知人也。是(shi)故君子动而世为天下道,行(hang)而世为天下法,言(yan)而世为天下(xia)则。远之则有望,近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无(wu)恶(e),在此无射,庶(shu)几夙夜,以永终(zhong)誉!''君子未(wei)有不(bu)如此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧、舜,宪章文、武(wu);上(shang)律天(tian)时,下袭水土。辟(pi)如天地(di)之无不持(chi)载(zai),无不覆帱;辟如(ru)四时之错(cuo)行,如日(ri)月(yue)之代明。万物并育而(er)不相害(hai),道并行而(er)不相悖。小德(de)川(chuan)流,大(da)德敦(dun)化(hua)。此天(tian)地之所(suo)以为大也。
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