《日美色网》

【日美色网】

所谓(wei)治国必先齐其家者(zhe)，其家不可教(jiao)而能教人者，无(wu)之，故君子不出家而成教于国。孝者(zhe)，所以(yi)事君也；悌者，所以事(shi)长也；慈者(zhe)，所(suo)以使(shi)众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子(zi)。"心(xin)诚求之(zhi)，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未有学养子而(er)后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让，一国(guo)兴让；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机如此，此(ci)谓一(yi)言偾(fen)事，一人(ren)定国(guo)。尧、舜率天下(xia)以(yi)仁，而民(min)从之。桀、纣(zhou)率天(tian)下以暴(bao)，而(er)民(min)从之(zhi)。其(qi)所(suo)令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸(zhu)人，无诸己而后非诸人。所藏乎(hu)身不恕，而(er)能(neng)喻(yu)诸人者，未之有也(ye)。故治国在齐其家(jia)。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜其家人(ren)，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是(shi)四国。"其为(wei)父子兄弟足(zu)法，而(er)后民(min)法之也。此(ci)谓(wei)治国(guo)在齐其(qi)家(jia)。