《婷婷伊人夜夜草》

【婷婷伊人夜夜草】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。