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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未有好义其事不终者也(ye)，未有府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。