所谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶于前(qian),毋以先(xian)后;所(suo)恶(e)于后,毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋以(yi)交(jiao)于左;所恶(e)于(yu)左,毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之所(suo)恶(e)恶之(zhi),此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin),峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国,失众则失国(guo)。
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