《伊人桃色福利》

【伊人桃色福利】

所(suo)谓治国(guo)必先(xian)齐其家者，其家不可教而(er)能教(jiao)人者，无之，故(gu)君子(zi)不出家而成(cheng)教于国。孝(xiao)者，所以事君(jun1)也(ye)；悌者，所(suo)以事(shi)长(zhang)也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不中(zhong)不远矣。未(wei)有学养子(zi)而后嫁(jia)者也。一家(jia)仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其(qi)机(ji)如此，此(ci)谓(wei)一言偾事，一人定(ding)国(guo)。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴，而民(min)从之。其所令反(fan)其(qi)所(suo)好，而(er)民不从。是(shi)故君子有诸己(ji)而后求诸人，无(wu)诸(zhu)己(ji)而后(hou)非诸人。所藏(cang)乎身不恕，而能喻(yu)诸人(ren)者(zhe)，未之有也。故(gu)治国在齐(qi)其(qi)家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒(tui)，正(zheng)是(shi)四国。"其为父子兄弟足法，而后民(min)法之也。此(ci)谓(wei)治(zhi)国(guo)在(zai)齐其家(jia)。