凡(fan)礼之(zhi)大体,体天地,法四时,则阴(yin)阳(yang),顺人(ren)情,故谓(wei)之礼。訾之者,是不(bu) 知(zhi)礼之所由生(sheng)也。夫礼,吉凶(xiong)异(yi)道,不(bu)得(de)相干,取之阴阳也。丧有(you)四(si)制,变而从 宜(yi),取(qu)之四时也。有恩有理,有节(jie)有(you)权,取之(zhi)人情也。恩者仁也,理者(zhe)义(yi)也,节(jie) 者礼也,权者知也。仁义礼(li)知,人道具矣。
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