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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。