《夜夜草专业》

【夜夜草专业】

是故君(jun1)子先慎乎德。有德此有人(ren)，有人此(ci)有土，有(you)土此有财，有(you)财此有用。德者本也，财者末(mo)也。外本内末(mo)，争民(min)施夺(duo)。是(shi)故财聚则民散(san)，财散则(ze)民聚(ju)。是(shi)故言悖而出者，亦(yi)悖(bei)而入(ru)；货悖而(er)入者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得之，不善(shan)则(ze)失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以(yi)为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝(bao)，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断断兮无他技(ji)，其(qi)心休休焉，其如有容焉。人(ren)之有技，若己有之；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，其心好(hao)之，不啻(chi)若(ruo)自(zi)其口出。实能容(rong)之(zhi)，以能(neng)保(bao)我子(zi)孙黎民，尚(shang)亦有利哉(zai)！人(ren)之有(you)技，娼(chang)疾以(yi)恶之(zhi)；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不能(neng)容(rong)，以不能保我子孙黎民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放(fang)流(liu)之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶(e)人。见贤而不(bu)能(neng)举(ju)，举而不能先(xian)，命也(ye)；见不善而不能退，退而(er)不能远，过也(ye)。好(hao)人(ren)之所恶，恶(e)人之所好，是(shi)谓拂(fu)人之性，灾必逮夫身。是(shi)故君子有大道(dao)，必忠信以得之，骄泰以(yi)失之。