在(zai)人与人(ren)的关系中(zhong),中(zhong)国古代(dai)伦理思想家有(you)许多很好的教导。古人(ren)说,君子求诸己(ji),小人(ren)求诸人。这(zhe)句话的(de)一(yi)个(ge)意思是说,作为一个君(jun1)子,要先从(cong)自己找原(yuan)因,严(yan)格要(yao)求自己,而不(bu)能专(zhuan)对别(bie)人吹毛求疵。其中还包含着(zhe)的一个(ge)意思是说,与(yu)人交(jiao)往自己要先做好,要(yao)先(xian)从自(zi)己(ji)做起,而不(bu)能(neng)老是指望别人。古人还(hai)说(shuo),己所不欲,勿(wu)施(shi)于人,己(ji)欲(yu)立而(er)立(li)人,己欲(yu)达而达人,能(neng)近取(qu)譬,可谓仁之方也已。这几句(ju)话的意思(si)是说:你自己不希望别人所强加给你的(de),你也就不要把同(tong)样(yang)的做法强加给别人(ren),这就是俗话(hua)说(shuo)的将心比心,要(yao)想公道,打(da)个(ge)颠倒;你自己(ji)要想站得住(zhu)也(ye)要让(rang)别(bie)人站得(de)住(zhu),你自己想行得通也(ye)要让别(bie)人行得通,不要光说自(zi)己(ji)的(de)理;对待(dai)他人,要拿自己亲近的人为例子,你如何(he)对待自己(ji)亲(qin)近的(de)人,也要如何对(dui)待别人,你善待(dai)自己的孩(hai)子,也要善待别人(ren)的孩子(zi),你尊(zun)敬自己(ji)的父母,也要同样尊敬别(bie)人的父母。如果社会中的(de)每一个人都能这(zhe)样做(zuo),也就不(bu)难(nan)达(da)到团结的(de)愿(yuan)望了。
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