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生财有(you)大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有好义其(qi)事不终者也，未(wei)有(you)府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓(wei)国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利，以义为利(li)也。