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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。