《日夜操伊人》

【日夜操伊人】

"王天(tian)下有三重焉(yan)，其(qi)寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无(wu)征不信(xin)，不信民(min)弗从(cong)；下焉(yan)者虽善不(bu)尊，不尊不(bu)信，不信民弗从。故(gu)君子之道(dao)，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三王(wang)而(er)不缪，建(jian)诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百世以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也(ye)；百(bai)世以俟(si)圣人而(er)不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而(er)世(shi)为天(tian)下法，言而世为(wei)天(tian)下则。远之则有望，近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼无(wu)恶(e)，在此(ci)无射，庶几夙夜，以(yi)永(yong)终(zhong)誉！''君子未有(you)不如此而早(zao)有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上律天时(shi)，下袭水土。辟如天(tian)地之无不(bu)持载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之(zhi)错行(hang)，如(ru)日月之代(dai)明。万物并育而不相(xiang)害，道并行而(er)不相悖(bei)。小德川流，大德敦化。此(ci)天地之所以为(wei)大也。