所(suo)谓平天下(xia)在治其国(guo)者(zhe),上老(lao)老而民兴(xing)孝,上(shang)长长而(er)民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前(qian),毋以(yi)先后;所(suo)恶于后,毋(wu)以(yi)从前;所恶(e)于右(you),毋以交于左(zuo);所恶(e)于(yu)左,毋(wu)以交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶恶之(zhi),此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018