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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无征(zheng)，无(wu)征不信，不信民弗(fu)从；下(xia)焉者虽善不尊(zun)，不(bu)尊不信，不信民(min)弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王而不缪，建(jian)诸天地(di)而不(bu)悖(bei)，质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而无疑，百(bai)世(shi)以(yi)俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天也；百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是故君(jun1)子动而(er)世为(wei)天下(xia)道，行而(er)世(shi)为(wei)天下法(fa)，言(yan)而(er)世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在此(ci)无(wu)射(she)，庶几夙夜，以永终(zhong)誉！''君(jun1)子未有不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武(wu)；上律(lv)天(tian)时(shi)，下袭水(shui)土。辟如天地(di)之(zhi)无不(bu)持(chi)载，无不(bu)覆帱；辟如四时(shi)之错行，如日(ri)月之(zhi)代明。万物并育而(er)不相(xiang)害，道并(bing)行而(er)不相悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此(ci)天地之所(suo)以为(wei)大也。