所谓平天下在治(zhi)其(qi)国者(zhe),上(shang)老老(lao)而民(min)兴(xing)孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上(shang);所恶于(yu)前(qian),毋以先后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前;所(suo)恶于(yu)右,毋以(yi)交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所好好(hao)之,民之(zhi)所(suo)恶(e)恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎,辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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