《天天拍天天射》

【天天拍天天射】

是故(gu)君子先慎(shen)乎(hu)德。有德(de)此有人(ren)，有人此有土，有土(tu)此有财，有财此有用。德者本也，财者(zhe)末也(ye)。外(wai)本内末(mo)，争民施夺(duo)。是故(gu)财(cai)聚则(ze)民散(san)，财(cai)散则民(min)聚。是故言(yan)悖而出者，亦(yi)悖(bei)而(er)入；货悖(bei)而入者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常。"道(dao)善(shan)则得之，不(bu)善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为(wei)宝(bao)，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断兮无(wu)他(ta)技(ji)，其心休休焉，其如有(you)容(rong)焉(yan)。人之有技，若己有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其(qi)心好之，不啻若自其口出。实能容(rong)之，以能(neng)保(bao)我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼疾以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾不通(tong)。实不能容(rong)，以不能保(bao)我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁人为能爱(ai)人，能(neng)恶人(ren)。见(jian)贤而(er)不(bu)能举，举而不能(neng)先，命也；见不善而(er)不能退，退而不(bu)能远，过(guo)也。好(hao)人(ren)之所恶，恶(e)人之所好(hao)，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是故(gu)君子有大(da)道，必(bi)忠信以(yi)得(de)之，骄泰以失(shi)之。