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"王天下有(you)三重焉，其寡(gua)过(guo)矣乎(hu)！上焉者虽善无(wu)征，无(wu)征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊不(bu)信，不信民弗(fu)从。故君(jun1)子之道，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶民，考诸三王而不缪，建诸天地(di)而(er)不悖，质诸鬼神而(er)无(wu)疑，百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而(er)无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是(shi)故君子动(dong)而世为天下(xia)道(dao)，行而世为天(tian)下法，言而世为天下则。远之则有望，近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射(she)，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君子未有不(bu)如此而早(zao)有誉于天下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖(zu)述尧、舜(shun)，宪章文、武(wu)；上律天(tian)时(shi)，下袭(xi)水(shui)土。辟(pi)如天地之无(wu)不持(chi)载(zai)，无不覆(fu)帱；辟如四时(shi)之错(cuo)行，如(ru)日月之代明。万物并(bing)育而不相害，道(dao)并行(hang)而不(bu)相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天地之(zhi)所以为大(da)也。