《久揄揄鲁一区二区三区》

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"王天下有三重焉(yan)，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信(xin)民弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善不(bu)尊(zun)，不尊不信(xin)，不信民弗从。故君子之(zhi)道(dao)，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而不缪(miu)，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼(gui)神(shen)而(er)无疑，百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神(shen)而(er)无疑，知(zhi)天也；百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而(er)不(bu)惑，知人也(ye)。是故君(jun1)子(zi)动而世为天下道，行而世为天下法，言而(er)世(shi)为(wei)天下则(ze)。远之则有望(wang)，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有不如此而(er)早有誉(yu)于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下(xia)袭水(shui)土。辟(pi)如天地(di)之(zhi)无不持载(zai)，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四时(shi)之错行，如日月(yue)之代明(ming)。万物(wu)并育而不(bu)相害(hai)，道并行而不(bu)相悖。小德川流，大(da)德敦(dun)化。此(ci)天(tian)地之所以(yi)为大(da)也。