《日本无卡3v》

【日本无卡3v】

是故君(jun1)子(zi)先慎乎德(de)。有德(de)此有(you)人，有人(ren)此有土(tu)，有土此(ci)有财(cai)，有财此有用(yong)。德者本也，财者末也。外本内(nei)末(mo)，争(zheng)民施夺。是故财聚则(ze)民散(san)，财散则民聚。是故言悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不(bu)于(yu)常(chang)。"道善则得(de)之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断兮(xi)无他技，其心休休焉(yan)，其如有容焉(yan)。人(ren)之有技(ji)，若己有(you)之；人之彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自其口(kou)出。实能容之，以能(neng)保我(wo)子孙黎民(min)，尚亦有(you)利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而(er)违之(zhi)俾不通(tong)。实(shi)不能容(rong)，以不(bu)能保我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶人。见贤而不能(neng)举，举而不能(neng)先，命(ming)也(ye)；见(jian)不(bu)善而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君(jun1)子(zi)有(you)大道，必忠(zhong)信以(yi)得之(zhi)，骄(jiao)泰(tai)以失之。