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生财有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也，未(wei)有(you)好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者也，未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也。