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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。